В деревнях Тепло-Огаревского района прошла фольклорно-этнографическая экспедиция

Фото: Волчье-Дубравская ЦКС
В течение июня в Тепло-Огаревском районе проходила фольклорно-этнографическая экспедиция.
Отыскать носителей традиционной народной культуры, услышать, записать, а главное - сохранить старинные песни, приговорки, заклички и обряды – вот основная цель такого исследования.
На территории Волчье-Дубравского муниципального образования это уже вторя фольклорно-этнографическая экспедиция, первая проходила в 2015 году. Этим летом ее проводило Объединение центров развития культуры Тульской области. Руководители сельских клубов помогли отыскать среди жителей старше 70-ти лет носителей народной культуры. А непосредственно с населением работал человек, давно породнившийся с нашим районом и знающий о фольклоре абсолютно все, - Николай Хворов. Это он возглавляет теплинский ансамбль «Горница», виртуозно владеет гармонью и удивляет народным пением.
В первую встречу были записаны рассказы о свадебных традициях и обычаях весенних праздников. Жительницы деревни Стрешнево Анна Федоровна Фролова и Валентина Дмитриевна Глотова вспоминали, как пекли жаворонков ко дню 40 Севастийских мучеников и приговаривали: «Жаворонки, принесите нам весну! Нам зимушка надоела – весь хлебушек поела!»
Уникальными местными наигрышами поделились гармонисты Николай Дмитриевич Коськин из Доробина и Виктор Александрович Мазуров из Кировского.
Дальше фольклорно-этнографическая экспедиция продолжила свою работу в деревне Васильчиково. Её участниками стали Василиса Алексеевна Акимова, Анна Николаевна Маханева и Татьяна Васильевна Антонова. Женщины рассказали о том, какие традиции в их населенном пункте сопутствовали встрече престольного праздника - Покрова Пресвятой Богородицы, как жители деревни готовились к Пасхе и что означает день, который в народе называют Красной горкой.
Следующая встреча состоялась с супругами Комагоровыми из села Покровское. Александра Васильевна рассказала о старинных гаданиях, которые устраивали в деревне. После обнимания забора считали штакетины: если нечетное число - в ближайший год замужества не жди, если четное – готовься к свадьбе. А уж с какой стороны придет жених - это валенок покажет! Также в старину девушки писали записки, воду морозили и воск топили – все ради желания заглянуть в будущее.
Михаил Васильевич вспоминал, что за несколько дней перед назначенной свадьбой жених ходил в лес, срубал там небольшую елку и приносил ее своей невесте. Та наряжала деревце, и в первый день свадьбы, когда проходил выкуп, эта елка должна была стоять на столе.
Заключительным местом фольклорно-этнографической экспедиции стал поселок Центральный. О песенном творчестве, народных играх, обрядах и праздниках рассказали Валентина Ивановна Дьячкова и Вера Борисовна Калинова.
«В те времена любителей песенного творчества на селе было большое множество! Не то что сейчас… - с ноткой грусти говорят женщины. - Дети и подростки знали много игр, где надо было проявить свою смекалку, находчивость, сноровку, - «Прятки», «Чижик», «Круговая лапта».
Вспомнили женщины и такой весенний обряд, как «Крещение кукушки». Каждый год во второе воскресенье после Пасхи (в День жен-мироносиц) ходили в лес, где крестили кукушку, тем самым становились друг другу кумовьями.
А еще народ ходил на гуляния «на круг» - так называлось место, где жители села отмечали праздничные даты.
В разговоре добрым словом вспомнили кузовские тапочки – кузовки. Эту обувь изготавливали в Тульской губернии, и носили ее взрослые и дети, в праздники и в будни.
По всей России разбросаны тысячи маленьких деревень, таких, как наши Васильчиково, Стрешнево, Доробино, Покровское, и в каждой найдутся свои особенности – в песенной манере, в преданиях и диалектах. И сохранение этих крупиц, не просто архивов, а живых свидетельств, – и есть сохранение культурного наследия нашей страны.
Наталья Голикова
Фоторепортаж